漫畫–四處綻放的山茶花–四处绽放的山茶花
天車車伕……
——這都紕繆安南機要次聽到斯詞了。
但在昔，他鎮多多少少分不清天車與天車御手裡頭的不同。
在他視聽“儀仗煉丹術·天車之痕”的詠唱詞有言在先，安南都是被憎稱呼爲“天車”的。
所謂的【行車】，說是前行儀式將人落入光界的這一容。“天車之光”即是魂靈升入光界那轉眼所收看的光，也等於昱之第七曜。
它並非是某種特定的物體，但是乙類此情此景。
就似雷轟電閃、亦諒必驚濤駭浪。
意仔冒險之旅
而行車御手這個詞，真是有用“天車”平民化的一種派生。大體上就抵“霹靂”和“雷公”之間的掛鉤……祈禱“行車車伕”能多加高恕、控制着行車來接團結，這種想法簡略就接近於禱告上帝諒必愛神爺普降常備。
而在《天車之書》成立前頭，本條五洲並不如行車之神，故此這種祈福自家只所有思快慰的效能。
天車指導萬衆、卓有成效凡物得增高。它是最扳平之光、亦然最出塵脫俗之光，可它劃一也是無情之光——失敗者決不會還有第二次機緣。
它杜撰了“身分更顯貴天車的天車車伕”這一象，本條濃縮有情公正的行車判案帶來的怕。點滴以來，就猶如虛構出冥界、九泉等死後小圈子，這個消沉對不明不白的斷命所帶到的大驚恐萬狀一般而言……
雖然曾經安南被曜子等人稱呼爲“行車”，但安南明這一詞彙的寸心後，就自行將敦睦懂得爲了“行車御手”。
我然則一期人，爲啥可能是行車呢？
倘若生計狂風惡浪之神，它也不會是雷暴我，但狂飆的控制者……惟有他是風口浪尖成了精。
那麼着等安南掌控了天車之書，那麼他縱然所謂的“天車車把式”。
饒前頭並不實際有“天車車把式”，但在安南告終更上一層樓後、它就留存了！
——天車之神。
也即是決意了事後方方面面新神能否通過考覈、不辱使命拔高的神——一般地說，縱令光界的唯一指名HR。
劍魔 小说
安南也沒體悟，相好一番主策劃，完結跑到霧界乾的卻是監管部門的活……
對，直到現今有言在先，安南都是這麼認爲的。
可恩底彌翁老大眼就認出了我方是行車，卻又說祥和兜裡凝滯着天車馭手的血統——和最重要性的，他母的名安南窮就聽上。
那協聲音，就猶如被佈滿海內外挖掉了萬般。
而這種處境……安南只得體悟一種可能性。
“天車御手，事實上是實際留存過的神靈嗎？”
惟有神在殞滅之後，纔會將屬祂的通盤陳跡周抹除。
【她是已死之神，也是未死之神。她是將逝而未逝的死者，天車車把勢是她遺於世的煞尾一度稱謂，其餘的名稱、名、及其她看做祂時留成的掃數，都已被縫入於五湖四海的內側】
恩底彌翁這麼筆答。
宋時明月
【曜大夫是陽光之第八曜，是在首的太陽升騰前便已意識的光。他早日周光而生，並都顧旁七曜的出生。前六曜的光單在天車不期而至後方可見。而他已宣傳，天車決計臨至，因而天車車伕的概念並煙雲過眼被抹除……但它已不屬於（消音），而屬於你、屬天車】
恩底彌翁這樣講。
它從新念出了言之無物的名，決不常枯澀的給安南背了一段神妙學問。
這是《論日頭之第八曜》中的譯文，可閒事之處稍有各別ꓹ 惟裡邊已經過了一千累月經年，消亡早晚比例的消息誤差也是很好知底的。
——你見到ꓹ 戶還沒出生，就業經在不辭辛勞上學了。
看着毋生的恩底彌翁對陳跡級的奧秘學識倒背如流，安南心目霎時起了如此的想法。
神筆馬良學習單
他竟是想把羅素一網打盡去讀——你細瞧德芙家的水果糖業經會說人話了！
見見別人家的貓貓！
羅素你這傻狗！
一想到能正大光明的如此借題發揮ꓹ 安南就倍感心底一陣舒爽。
惟獨……
除此以外一期揆，卻無緣無故在安南心騰。
那是屬於【時有所聞】之要素的效驗——橫跨憑據與揣摸上結論的事業性非審度識破才略。
“……這位天車御手ꓹ 是在何許時候殞滅的？簡直來說，是第幾紀？她是你的同胞母以來……用你是神裔？”
【最主要紀。正是她的與世長辭ꓹ 才誘致了狀元紀的了事ꓹ 那也恰是神代的解散】
恩底彌翁毅然的搶答。
【我出生自第三紀，（消音）自然決不會是我的母親。但我是“杯中兒”，我的軀渾然一體根源阿爹、而我的感性則來源於首次紀時的天車之光。“玉帶儀式”自屬於持杯女的典禮，它與奧妙女士的誕生不無關係，是創世儀式法制化後的二次擴大化本。在毗鄰有成百上千“鬆緊帶”的此岸，只有已孚的種纔會懷有知性、生而知之】
褲腰帶慶典……
安南聊一怔，即時頓時困惑到——此平平無奇的語彙所指的ꓹ 多虧造“普天之下之子”掠取咒能的這項慶典。
依據恩底彌翁的講法，這宛然與和“杯”的私房血脈相通。詭秘女士誕生於首先場獻祭ꓹ 幸人次獻祭實用月夜享有了渴望、對症絕密具有了生命、使得持杯女收穫了知識。